作为一名电动汽车评测编辑，实际上笔者在过去8年间所撰写的人民解放军、日本陆军及美、德、英军现役装备评测稿件最为著名。而在此次环中国游的新疆、西藏段，跟随多个建制部门对多达9款现役装备、反恐测试装备进行“类实战”化评测。甚至跟随某情报支援部队在阿克苏一线。。。。此时，甘肃、宁夏等部分地区已经被来自土耳其、沙特等“类敌对”国家的宗教势力渗透。
在此大环境下，笔者撰写的游记大多围绕“大一统”策略撰写。
武威：武功军威-汉武大帝赐名的城市。河西走廊的东端，东临省会兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。古称凉州，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲，更是历来兵家必争之地，无论是汉武帝西出追击匈奴的前进基地，还是西夏李元昊突袭敦煌的大本营。在这里有雷台汉墓、大云寺、鸠摩罗什寺、百塔寺等在中国历史上有着特殊意义的景点。
一早抵达武威的西大街入住如家后，就赶紧走到勤俭巷去解决早饭的问题。
与兰州天水的的饮食习惯相差无几的武威，早餐也是一面食为主。面皮、米汤甚至拉面都是当地早饭的主打，北京粥屋的稀饭南瓜饼更是经过当地改良的早饭。
当地的早饭也包括油条豆浆在内，不过与笔者在北京吃油条的吃法不同，这里的油条在炸好后要切成小段。
油馓子，按照笔者理解就是将现做的麻花盖成小段，然后浇上黄米、黑豆熬成粥服用。
早饭过后立刻前往武威文庙。在更多人眼中，偏居一隅的武威、张掖等大西北底去，都属于缺少中原文化辐射的区域。实际上，在大秦帝国之前这一区域多为匈奴所占，汉帝国-唐帝国时期，被纳入“中华帝国”版图并成为彻底的中国行政区域。中原文明与经河西走廊传来的欧洲文明、中东糟粕，敦煌、张掖、武威和金昌四郡沉淀。
武威文庙，则凸显汉文化在汉西走廊存在的重要意义。主要是为祭奠封建儒家思想的典型代表孔子而修建。
历代考取功名的武威籍秀才都在高中后题榜与文庙。在文昌宫内工供奉着文昌帝。在道教中他是文曲星、掌管功名利禄。
这样的机构对80后的笔者即熟悉又有些陌生。
在这座全面禁止烟火的古建筑内，工作人员在悠闲地抽烟喝茶玩手机。在这里给笔者的感觉是为了圈钱而维护的一个博物馆。文物维护的还算到位，但是各种的假大空交织在一起。如果没去过的朋友完全可以忽略这个景点了。
在状元桥两侧的扶手，绑有不少的红绸缎。
在文庙一街之隔的西夏博物馆，反而更吸引笔者。作为中国历史上最不应该出现的一个朝代和一种文化，西夏过和西夏文字处处透露出一种鸡贼和大愚若智。在公元881年（唐帝国时期）由党项人在夏州建立的分裂割据势力，在被册封后成为定难节度使时代割据。
在西安以及兰州笔者都或多或少的接触到了一些西夏的痕迹，在武威笔者来到了西夏博物馆，这是第一次完全近距离接触到这种被灭绝掉的近似于汉文化的文化。
笔者坚持认为，西夏是中国历史上最不应该出现的地方割据政权及文化。
“杀李元昊”
早在1988年一部由日本投资日本演员主演、在中国敦煌全程实景拍摄的电影《敦煌》拍摄完毕。无论是置景、服装道具还是对白（拥有中文和日语两种语言的对白），都做到了几乎还原历史的地步。影片给出的历史大环境是述的是中国的宋代在河西走廊的敦煌附近与西夏国交战，故事内容则围绕着宋朝的官员、叛军首领、回鹘公主，敦煌太守以及西夏头领李元昊展开。神秘的敦煌、辉煌的丝绸之路，以及中国历史上最不出应该出现的西夏国和西夏文化深深地吸引着笔者。直至现今，笔者从西安出发经天水、兰州、过武威、走张掖、玉门关直抵敦煌，几乎是重走了整条丝绸之路（中国段），对西夏的文化才有了一些了解。
西夏在立国之前原是由位于四川东北部高原的党项族经过唐宋两朝发展而来，并因为在唐帝国平息东南的叛乱有功而被册封为夏州节度使归降唐帝国。明洪武初年从哈密进贡赴京，授试百户，驻扎凉州，落籍为凉州人。恪纳亚生一子，名达里麻答思，承袭父职，继承父风，学习汉族文化，同凉州汉族人民关系日益融洽，生活习俗亦无两样。达云作为明帝国中央受封的边防军官为维护武威中央统治做出了极大的贡献。
1038年，李元昊建国时便以夏为国号，称“X夏”。又因其在西方，宋帝国称之为“西夏”。西夏属于地方割据政权，以党项族为主导，汉族与其他族群为辅。
西夏所著的铁钱。
由于人口基数小，经济衰败战争潜力不足，党项政权先后臣服于唐帝国、五代时期的各国，最后为宋帝国所征服。但在宋帝国中期，党项李姓头领发动叛乱，脱离宋帝国的管辖。在周边回鹘、辽宋等强国之间玩起了刀尖上的芭蕾，利用极大强权政治的矛盾获得其自保。
因为党项族原本属于蛮夷之地毫无文化可言就，在经历了唐宋等帝国统治后，对中华文明进行全盘接受。在此基础上有选择的改动其中部分后，对其统治机构进行改组。
西夏全境经尊佛教，并打死兴建庙宇。因西夏作为一个没有文化积淀的割据政权，为了追求麻痹子民精神思想固统治根基的求之不得。
其中最为突出的改进则是，在汉文字的基础上，使用成熟的汉语偏旁部首等个体组织结构。利用党项人的语言习惯“攒”出了一种所谓的全新文字。上图是西夏文的孙子兵法。李元昊为了减少中原文化对西夏统治精神层面上的影响，在吸取汉字的精髓后，创立了所谓自主研发的传播媒介。但是无论怎么改变都是在汉字的偏旁部首的架构下，根据意义重新编排组合而形成。
简单的说，西夏攒所谓自己的文字，妄图通过文化来隔绝宋帝国对西夏的政治、经济、文化影响，但西夏高层却通过熟悉汉文化，来单方面获悉宋帝国的最新党政军情报与政策动态。
虽然复杂的西夏文确实影响了宋帝国对西夏的影响，但也为普遍愚昧的西夏人提高文化水平带来的先天的阻隔。
存于西夏博物馆的西夏碑，原属于西夏政权严加看管的汉文字对西夏文字的字典。
犹如西夏毫无声息的创立，最终西夏的割据政权被元朝铁骑掩埋在浩瀚的沙漠中，这个中华历史上最不应该出现的文化彻底退出历史舞台。而让西夏政权达到巅峰的李元昊因乱伦是被其子击毙。李元昊之所以要强力推行与汉文化不通用的西夏文，完全是从其统治基础的薄弱点出发。
在西夏政权的构成中，单纯的党项人很少，作为统治阶层出现。而大部分底层人士则是汉族、回鹘、辽人甚至吐蕃人构成。在人民的日常生活中，汉族先进的农业技术和商业运作，将西夏政权毫无保留的拉入到宋帝国的经济辐射圈内。虽然有着看不到的国界，但是宋帝国的文化和经济对西夏有着举足轻重的影响力。辽代的草原骑兵又对西夏北侧的地区构成极大武力威胁。因而李元昊决定启用新的文字来隔绝周边两大强权对西夏的影响。
日本拍摄的电影“敦煌”中出现的描述西夏文字构成的的段落。西夏人自认为其文字是合理的。
但是即便如此西夏文字，还是要依靠成熟的汉字的偏旁部首，用其特定含义来搭建其文字个体、语序和使用方法。将中国远古的象形文字与后期的成熟的意形文化相结合。通过组合拆分再组合而形成的一种文化，则陷入了对汉文字画虎不成反类犬的尴尬局面。其文字徒生出更多的比划和另类的的阅读习惯，这直接影响了其推广范围和使用人群。
在原本汉文字普及率不高的西夏境内，这让更多人重新学习一种不成熟的文化增加了更多的困难。最终，西夏在匈奴与宋帝国的持续围攻下以灭族而亡。而在随后多个由异族和汉族交替统治的朝代，始终对西夏族、文化及政权嗤之以鼻，甚至未对其修史。
大云寺为东晋十六国凉州牧张天锡升平之年所建造。唐武则天天授元年（690），天下诸州各置大云经，遂称大云寺
解放后，文物部门从别外搬迁来火神殿、春秋阁等古建筑，与古钟楼组成今日大云寺规模。现在的大云寺的火神殿则已经成为神棍半仙儿们的利润增长点的固定场所。
白帽红衣者是踢人解惑答疑的半仙，披红布跪地者则是事主，或求姻缘或求前程。
神棍们则会念念有词口若悬河，将咒语唱出，并会用纸钱象征性的抽打事主。当然这样的行为是当地的一种习俗，可是在古建筑内焚香烧火确有极大的不妥了。
在大云寺残垣断壁之处保存着一些古碑，其是创立年代从宋代至民国时期。大部分为功德碑，其中几块为与大云寺有关的大事记。
1927年4月23日武威发生8级地震时，大云寺遭到严重损坏，唯有寺内的古钟楼岿然独存。
钟楼的一些木料已经有些腐烂，楼梯更是嘎吱作响。
在钟楼远看周边城区，城市的发展与拆迁的步伐谁也不能阻挡。
大钟内侧则贴满了道家的符咒，求姻缘求朋友，报家平安等。
奔驰E的前脸儿被大货给废了，目测其前保险杠外罩，散热器冷凝器、左前组合灯，前中网，左前翼子板，轮胎轮圈甚至左前悬架都要更换，没有8.5万估计修补下来。
笔者原本计划午饭则省去太多的麻烦，或许开封菜或许麦德劳等快餐，但是最终还是没能抵御美食的诱惑-邱家行面。
邱家行面属于武威特色小吃，与茯茶肉夹子统称为三套车。邱家行面至今已经有60年历史，作为老字号，现在的老板一直在寻求发展和改良。行面中有土豆、辣椒、木耳、葱段等辅料。有师傅现场拉抻和摔打制成。
肉夹子使用卤猪肉切碎配以葱段，由高庄大馒头切片加入而成。茯茶是冰糖圆枣茯茶简称，2元一碗无限量续饮。三套车是行面、腊肉、茯茶的统称，是最受武威欢迎的套餐组合。
爽！
下午的行程第一站雷台。
被文痞郭沫若命名的中国之瑰宝的马踏飞燕正是出土于雷台汉墓。真品先存放在甘肃省博物馆。
现有雷台汉墓后有雷台观，汉墓之上坐落着明朝的道观，这也算是绝无其有的的配置了。雷台汉墓高于地平面数十米，为了保护汉墓特别在雷台上修建了建筑群，但是因年代久远原本的建筑损毁或荒废，知道明朝中期，在雷台修建了雷台观。
雷台观为道教坛墠，为天下道教第一玄坛所在，即后来所说的万法宗坛。汉天师庙故址的发现，使武威雷台观在道教中的地位超过了青城山天师洞和龙虎山天师府。武威雷台观因此跻身于中国道教最重要的宫观之列。
雷台观现在已经成为武威市凉州区道教协会办公所在地，并有专职神棍驻守。
再次碰到半仙儿们在做法。高庄馒头是每次法会必用的贡品，不过好在凡是完成贡品也随之带走。
雷台汉墓是“守张掖长张君”之墓，约在公元186-219年之间。一号墓道现在开放。但是需要讲解员带领才能进入。
即便买票而没有讲解员带领也是不能进入的。
二号墓道处于封闭状态，据称是因为墓道塌陷没有修复。
汉墓结构图。墓室分前、中、后三室及配以左右耳室三处。这是墓道原本的状态，为封土结构。只有在后期人工搭建了水泥墙壁和支撑系统。可见水泥土构筑的支撑系统，而脚下的砖道则是原装配属。
第一幕室内原本存放着墓主的一些生活物品如陶罐和马桶。主墓室存放着两具棺材，其中一具棺材只有墓主夫人的衣服和首饰，另一具棺材内则是墓太守的左侧大腿骨。而国宝马踏飞燕（马踏飞燕被文痞郭沫若所命名实在是有够恶心，而马蹄踏下是否是飞燕还是鹰隼都没有确切证据表明）就是在这里出土。
雷台汉墓砖混结构，靠的是精确的计算和施工，现将汉墓内搭建骨架，然后层层搭上墓砖采用地方顶园风格，砖墓所有的重量全部被分散至四角，但力矩最中点就是墓顶的定心转。如果定心转取下全墓室将瞬间倒塌。在雷台汉墓出土的所有真品都存放于甘肃博物馆，而早在1400年前这座汉墓就被盗取，手艺人们将盗洞打在主墓室墓墙侧面，绕过去了墓道和定心砖避免了被机关所伤及对定心砖的伤害。成功盗取无数珍奇宝藏。
武威的午后温度还是很舒服的至少没有北京的38度那么邪恶。
武威古称甘州曾是佛法昌盛的城市。在西夏李元昊的主导下寺庙众多，鸠摩罗什寺四大翻译家之首鸠摩罗什祖师初入内地译经弘法演教之所。
鸠摩罗什：不遗余力的将来自印度的佛教引入中国，无形中压缩了本土宗教-道教的生存、发展空间。这位番邦信徒，通过翻译佛经来达到向中原地区传教的目的。当然，作为戒色的僧侣，其本身就破了色戒。
笔者坚持认为：伊斯兰、佛教以及基督教，在中国境内传播，已经对中国稳定发展构成负面效应。其中，非我族类，其心必诛，唯独向善的道教，才是正统。
在西北几乎每天都要开空调，而为发动机舱散热则尤为重要，尽管耽误些时间还是要这么做的。
鸠摩罗什寺，距今已有1600年的历史。由甘肃省佛教协会副会长、武威市佛教协会会长、海藏寺方丈理智法师率佛教四众弟子自筹资金全面修复，计划总投资8000多万元的修复罗什寺。
凑合随便看吧。
在寺内笔者与道润高僧就目前，和尚成为一份职业、寺庙景点收费等问题一一解答和开导。道润认为：现在社会在发展，人们的观点也在改变佛教界也在与时俊进。对于一些商业运作是认可的，但最关键的则是人们内心是否向善。无很遗憾，伊斯兰教、佛教以及西方教派已经在中国存在数千年。
全天游览最后一个景点距离武威市区20公里的百塔寺。蒙元统治势力，为了达到自身政治诉求，对吐蕃进行威逼利诱。最终，在白塔寺与来自吐蕃的萨班班智达进行谈判。最终，封八思巴（萨班班智达徒弟）为国师，以接纳藏传佛教为交换，兵不血刃的收复吐蕃（西藏）。
白塔寺，藏语称作谢尔智白代，即东部幻化寺，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。
白塔寺当时吐蕃（先西藏）宗教话事人萨班（八思巴的师傅）与元朝西路军统帅阔瑞会谈并向中央政权称臣的地方。也是萨班死后的归宿所在。
在当时蒙元的军事压力下，吐蕃的萨班决定归顺，在白塔寺与中央军事代表举行了“凉州会谈”。由此标志着吐蕃（西藏）正式并入中国版图，成为历代中国历史上朝代的一个行政区划，伴随着中原王朝的更替变化，吐蕃（西藏）始终归属于中国。吐蕃（西藏）自中国历史上的元时期至今就遵守着这样规定（并在现在形成了法律制度）：藏区的宗教领袖必须要通过中央政府的册封才被认可，否则都将是非法行为。
在这里笔者要澄清一点，尽管吐蕃（西藏）归属中国中央政府已有800多年历史，但是在中华人民共和国成立之前，历朝历代的政府都没有驻军于吐蕃（西藏），更多是在名义上对其具有最高领导权和行政决议权。实际上他们拥有自己军队和行政机构。新中国的建立，毛主席决定邀请爱国宗教领袖班禅和另一位宗教人士来京，并最终确定了西藏和平解放。改组西藏政府派驻军队发展农牧业至今。
此对西北的美食已经有些了解，作为一天中最为重要的晚餐，笔者更是极其看重。在雷台游览的时候听工作人员说秦记羊肉馆是武威很出名特色菜馆，以做羊肉而著名。
爆炒羊排，据服务员说这道菜是仅次于手抓羊排的特色菜品，使用带骨肥油、瘦肉以及脆骨的河滩羔羊肉的前排烹饪。脆骨有嚼头，肥瘦相间的羊排肉鲜嫩无比，几乎可以说是入口飘香。对于不太习惯吃羊肉的朋友来说这道菜几乎没有膻味。
在西北牛羊肉或者清炖、或者包抄或者黄焖。而这道黄焖牛肉虽然不是采用耗牛肉但是笔者也是尝到了北京所没有的味道。相对羊肉牛肉的纤维较粗，较传统的酱牛肉或红烧牛肉，黄焖的做法既可以保证味道充分进入牛肉中，又不容易过火变得塞牙。
色香味异性全具备的这顿晚餐，费用也是不便宜了，羊排70一斤，黄焖牛肉48一 份、百合28元、米皮18元。要是按照这个状态吃下去，估计笔者就要提前回家了。
从西安开始，笔者就一直为不能喝到冰镇啤酒而苦恼，从天水、兰州直到武威都是如此。或许这与当地生活习惯以及气候环境有着直接关系吧。西凉姜饮不是汽水还是算是碳酸饮料的范畴。在喝过两瓶常温青岛啤酒后拖着疲劳的身躯返回酒店。
而接下来的张掖段则更加有意思，·夺匈奴的焉支山，明代的古长城、丹霞地貌，不仅有天然景色，更有耐人寻味的历史遗址。
文/电动汽车时代网评测编辑宋楠
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(文章来源：列宁格勒保卫者)
